В Танахе есть упоминание о сыне. В основном это интерпретируется как титул для Израиля. Но почему он не может быть настоящим сыном?
Не все (пока) непонятное должно быть навсегда переведено в разряд символов. Йешаяу (“Исаия”) 43 говорит о том, что появляется что-то новое. Здесь использован вариант корня слова צֶמַח Цемах (“Отросток”) в 3-м лице несовершенного вида. Грамматика использованной здесь формы предполагает, что она относится к действию, которое не завершено и все еще продолжается. Цемах появляется снова и снова именно там, где текст раскрывает небольшие фрагменты информации об упомянутом сыне Хашема или Его плане по спасению Израиля. Этот Цемах готовится, зарождается и растет на протяжении всего Танаха.
Какого сына мог потребовать этот длительный и детальный процесс? Это Израиль как народ? Давайте рассмотрим подробнее: